先日、地震があった、能登半島の付け根にある珠洲市。

なにも、出来ないけど、ブログで珠洲市を応援しましょう！
ってことで、やってます。

社交ダンスで、考えて見ると．．．
中核市の金沢市でも、ダンス踊る社会人が、いなくなってる。

それよりも、人口が圧倒的に少ない奥能登で、
社交ダンスやろうとしても、超！大変だろうな。
そんなことを考えると、社交ダンスの地域格差を感じます。

撮影は2019年7月。　コロナ前ですね。

恋路のトロッコ、のトロ号、
コロナになってから、人が来ないので、休止中のはず。
（５月の連休限定で、動かしたみたいだけど）

実際は、こんな感じ。
案内看板に「トンネルまで、２７０ｍ」とか書いてある。

東京近辺の東海道線の電車　２０ｍ×１５両編成＝３００ｍ。
それと比べても、「トロッコ」の運行距離は、短いですね。

８人乗りのトロッコを、１人で動かしてるので、
「亀」のような、ゆっくりした加速になってます。
等倍再生（途中からBGMなしで、蝉の音が聞こえる）なので
実際は、この動画が、現実に近いと思います。

のトロで、３パターンの動画、作ってみたけど、
機械音声＋BGMだと、いろんな動画、作れておもしろいですね。

この動画の再生数が、ある程度、伸びたら、
今度は、禄剛崎灯台（狼煙）と、外浦の海岸沿いの写真だけで
なんとか、１本の動画に、挑戦してみようかと思います。
もうすこし、あとになると思うけど。

後日、詳しく書きますが、
７月３１日（日）の「かがやき練習会」は
中止決定と、させていただきます。
楽しみにしていた方には、ご迷惑をおかけしますが、ご了承ください。

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前回、作った「癒やし系動画、恋路駅」の正規版が出来ました。
今回は、full HD(1080p60)対応させました。

再生時間は「２分００秒！」　

前回は「ダンスのない休日」ということでしたが、
一般向けと言うことで、少し、台詞を替えてみました。

今回は「夏の平日の午後」という設定で、
（大げさにいえば）、写真は同じだけど、ストーリーが、変わりました。

● Youtubeで見る（大きな画面）

元気にダンスをやってる人には、必要ない動画ですが、
いろいろと、「逃げ場のない悩み」のある人には、
少しは、役に立つのかもしれません。

ダンスやってる人でも、悩み抱えてる人、多いから。

動画本体は、一度アップロードすると、変更できませんが
サムネイルは変更できるので、少し修正するかも。

昨日の動画、なんとも悲惨な再生数。
もはや、内容が良いとか、悪いとか以前の問題だな。

最近、自分が生きてるのか、死んでるのか
すでに死んでしまって、別の世界にいるのか、
なにがどうなってるのか、わからなくなってきてる。

夢なのか現実なのか、なんだかわからない、
理解しがたい現象が、何重にも重なる。

「癒やし動画」っていうのかな？

今から９年前、「リチャード・グリーブ」という外国人の動画を探していたけど、見つからなかった記憶がある。　名前も、すっかり忘れていた。
９年ぶりに、探してみたら....出てきた。

これは、すごい！！　必見です。

「無敵と言われたモダン（スタンダード）ダンスの世界チャンピオン！ 」とか書いてある。
ボディ運びが、ものすごく滑らかで、静粛そのもの。
それでいて　無駄な加減速が全くない！

個人的に、この年代のダンスは見てないけど、「日本の古株のプロ教師」が模範にしているのって、この人のダンスなのかな？？
悪い言い方をすると、この外国人の劣化コピーが、昔の日本人の踊りとか...（失礼！、でも模範にされる本家は、やっぱりすごい！）

このワルツのオープニングの振り付け、田舎の発表会では、誰かがマネしているような...　あっ、おおもとは、これだったのか！みたいな。

で.....　デモを見てから、このレクチャー動画。

このレクチャー、わたしは、こう解釈する。

ボディを、右足の直上まで前進させて、
ドーンと右足の上にボディを乗せても、
ボディは沈まずに、自然にドライブがかかる。

これを「ドライブ」というのであれば、
わざわざ、ボディを右足の直上まで運ばなくても
両足を開いて右足が着地した時点でドライブは掛かる。
むしろ、右足の直上は「最悪パターン」になる。

わたしには、そう見える。そう解釈する。

だけど、日本のプロ教師は、この動画に対して、
まったく違う解釈してるはず。

日本のプロ教師が書いた著書や、雑誌の記事を詠む限り
多くの日本人プロ教師は、そのように解釈しているような気がする。

まったく同じ、短い一つの動画をみても
見る人によって、まったく違った解釈、
まったく違った体の動きになるんだよね。

実際に、リチャード・グリーブのデモをみても、
右足の真上まで突っ込んで、
ボディを沈ませてドライブかけたりとか、
そんなこと、やってないし...

でね....　なんで、こうなった？？　って話。

今と違って、昔は「プロ教師」が絶対だった。
たとえ、プロ教師の解釈が間違っていても
そのプロ教師に逆らったら、ダンスができない。

古株のプロ教師が、間違った解釈をしたら
その間違った解釈で踊る奴だけが生き残り、
その間違った解釈に疑問を持った人は
「ダンス界から追放される」ってことだよな。

おそロシヤ！　プチ～ンと消される一つの命！

社交ダンスが風営法から除外された後、プロ免許を取得した先生は、「好きな先生に習えばいい」とか、そんな認識なんだろうけど、それ以前のダンス界は、古株教師は絶対だから、古株教師に疑問を持って、ダンス人生そのものをメチャクチャにされて消えていった人も少なくないんじゃないのかな。

風営法と、古株教師の絶対権力。
プチ～ン！と消されて、おそロシヤ！　合掌！

「足の裏の使い方の違いによって、カラダの使い方が変わってくる」
というのを説明するのに、廣戸聡一氏の「４スタンス理論」というのがある。
これ、調べていくと、すごく面白い。

で、「４スタンス理論」（４種類のタイプの違い）を
社交ダンスに取り入れているのが、
わたし（山象）と、ダンスビュウ誌の連載。

なにが面白いかというと、わたしとダンスビュウでは、
原点が同じなのに「まったく正反対」な解釈になってる点。

結果として、わたし（山象）の立場としては、
廣戸聡一氏の「４スタンス理論」は、ほぼ全面的に支持するけど
ダンスビュウ誌の連載記事は、天地がひっくり返っても、断固として認めない。

ということになる。
こういうことが起きるのが、「社交ダンス」の特殊性。

具体例として「女性の左手」について、説明する。

わたし（山象）は、[男Ｂ２]＋[女Ｂ２]のペアを理想として
Ｂ２（Ｂ・クロス）の女性の左腕は、基本的に
「てのひらを下に向け（水平）、男性の肘と肩の中間に置くべし！」
と説明している。

ところが、ダンスビュウの連載においては、
これが、完全に否定され、
わたしが説明しているのとは、真逆な説明になってる。

非常にやりにくい、めちゃくちゃやりにくい！

男Ｂ２(クロス)－女Ｂ２（クロス）のペアの場合、
わたし（山象）は、写真「右上」にすべきと説明しているのに対して
ダンスビュウ誌は、写真「左下」にすべきと説明している。

わたし（山象）と、ダンスビュウ誌とは、
おなじ「４スタンス理論」なのにも関わらず、
天地がひっくり返ろうとも、かみ合わないのだ！

なんで、こんなことが起きるのか？

わたしは、腕を回転させる場合の
「肩・肘・手首の回転量とタイミングのズレ」
と、「足の裏の重心位置」との関連性から、
タイプ判定をしているのに対して、

ダンスビュウ誌の連載は、
しかも「足の裏の重心位置」を無視、
「足の裏と腕との関連性」も無視、
「肩・肘・手首のタイミングのズレ」も無視
ただ単に「腕を回転させる方向」だけで
タイプ判定しているってこと。

結果として、一組のペアをタイプ判定をすると、
わたしと、ダンスビュウ誌では、
「真逆」な判定結果が出てくることになる。

わたしは、ダンスビュウ誌の４スタンス理論は、
天地がひっくり返ろうとも認めないし、
ダンスビュウ誌は、わたしが何を言おうとも、
一貫して無視し続けるだろう。

わたし（山象）の主張は、こんなかんじ

左腕（肩・肘・手首）を、外側に回転させたら
へそに近い位置に、ボディコンタクトの軸が出来るとか、
左腕（肩・肘・手首）を、内に回転させたら
脇の下に近い位置に、ボディコンタクトの軸が出来るとか、
そんなん「４スタンス理論」じゃないだろ！

しかも、足の裏の重心のかけ方も、
肩・肘・手首の回転のタイミングも
足の裏と、腕の関連性も無視してるものを
「４スタンス論」と呼んでいいはずがない

そう、わたし（山象）は思うのだが、
それが「正しい」として、連載を続けるダンスビュウ誌。

個人的には、もはや、絶望しかないのだけど、
単純明快でわかりやすいから、あの連載、
続いてるってことは、多くの人から、大好評なんだろうな。

例えば、腕時計。
昔は、超！精密部品で高級品だったけど
今では、数百円で買える。

数百円の時計もあるし、数百万円の時計もある。

「時を刻む部品」は、クオーツ（発信器）の精度できまるから、
「本来、一番重要な、時を刻む部品」の精度は、高い時計も、安い時計も、ほとんど変わらない。

大きく違うのは、デザイン。　つまり外装。
外装の違いで、数百円だったり、数百万円だったりする。

あっ．．．

もしかして、社交ダンスの中身も、同じかも。

社交ダンスの中身が、「踊りの質」ではなく、
外装、つまりドレスとか、踊る場所とかによって
評価されるようになるのだとしたら。。。。。

都会のダンスは、そんなふうに、なっていくのかもしれない。